15+ Đề Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Bởi
0
Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!
Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!

Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Đề 1 - Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

1. Trong triết lý Âm Dương, quy luật nào phản ánh sự chuyển hóa khi một sự vật phát triển đến cùng cực?

A. Quy luật Quan hệ chuyển hóa (Âm dương chuyển hóa)
B. Quy luật Thành tố (Trong âm có dương)
C. Quy luật Quan hệ hai chiều (Âm dương gắn bó)
D. Quy luật Bảo toàn năng lượng

2. Đặc điểm tư duy nổi bật nhất của cư dân nông nghiệp lúa nước, hình thành từ sự quan sát các mối quan hệ trong tự nhiên, là gì?

A. Tư duy tổng hợp và biện chứng
B. Tư duy phân tích và logic hình thức
C. Tư duy trừu tượng và siêu hình
D. Tư duy thực nghiệm và cơ giới

3. Trong Ngũ hành, hành nào được coi là trung tâm, tượng trưng cho sự ổn định và quy tụ?

A. Hành Hỏa
B. Hành Mộc
C. Hành Thổ
D. Hành Thủy

4. Theo quan niệm truyền thống, người Việt thường chọn hướng nhà nào để tận dụng 'dương tính' của khí hậu (mát về mùa hè, ấm về mùa đông)?

A. Hướng Bắc
B. Hướng Nam
C. Hướng Tây
D. Hướng Đông Bắc

5. Biểu tượng vuông - tròn trong sự tích 'Bánh chưng bánh giầy' thể hiện triết lý nào của người Việt?

A. Triết lý Âm Dương (Trời tròn Đất vuông)
B. Triết lý Ngũ Hành tương sinh
C. Triết lý Tam Tài (Thiên - Địa - Nhân)
D. Triết lý luân hồi của Phật giáo

6. Trong hệ đếm Can Chi, có bao nhiêu Thiên Can và bao nhiêu Địa Chi?

A. Thiên Can và 12 Địa Chi
B. Thiên Can và 10 Địa Chi
C. Thiên Can và 12 Địa Chi
D. Thiên Can và 10 Địa Chi

7. Chu kỳ 'Lục thập hoa giáp' trong cách tính thời gian của người xưa kéo dài bao nhiêu năm?

A. năm
B. năm
C. năm
D. năm

8. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Thủy trong Ngũ hành?

A. Màu Đen
B. Màu Trắng
C. Màu Đỏ
D. Màu Vàng

9. Vì sao trong văn hóa Việt Nam, số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) thường được ưa chuộng hơn số chẵn?

A. Vì số lẻ thuộc tính Dương, tượng trưng cho sự phát triển và sinh sôi
B. Vì số lẻ thuộc tính Âm, tượng trưng cho sự ổn định và tĩnh tại
C. Vì số lẻ dễ chia đều trong các nghi lễ cúng bái
D. Vì số lẻ đại diện cho các vị thần phương Tây

10. Quy luật 'Tương khắc' trong Ngũ hành diễn tả mối quan hệ nào sau đây?

A. Thủy khắc Hỏa
B. Mộc khắc Thủy
C. Hỏa khắc Thổ
D. Thổ khắc Kim

11. Lịch Âm dương (Lịch Á Đông) được xây dựng dựa trên cơ sở nào?

A. Kết hợp chu kỳ hoạt động của cả Mặt Trăng và Mặt Trời
B. Chỉ dựa vào chu kỳ hoạt động của Mặt Trăng
C. Chỉ dựa vào chu kỳ hoạt động của Mặt Trời
D. Dựa vào chu kỳ lên xuống của thủy triều sông Nile

12. Trong cơ cấu bữa ăn truyền thống của người Việt, sự phối hợp các món ăn để cân bằng hàn - nhiệt (lạnh - nóng) phản ánh nguyên lý nào?

A. Cân bằng Âm Dương
B. Tam tòng tứ đức
C. Quy luật mâu thuẫn giai cấp
D. Nguyên tắc kinh tế thị trường

13. Khái niệm 'Tam Tài' trong nhận thức văn hóa phương Đông đề cập đến mối quan hệ giữa ba yếu tố nào?

A. Thiên - Địa - Nhân (Trời - Đất - Người)
B. Phật - Pháp - Tăng
C. Cha - Con - Cháu
D. Quá khứ - Hiện tại - Tương lai

14. Theo nguyên lý Ngũ hành tương sinh, hành Mộc sinh ra hành nào?

A. Hành Hỏa
B. Hành Thổ
C. Hành Kim
D. Hành Thủy

15. Tín ngưỡng phồn thực (thờ cơ quan sinh dục và hành vi giao phối) ở Việt Nam xuất phát từ mong ước gì của cư dân nông nghiệp?

A. Cầu mong sự sinh sôi nảy nở của con người và vạn vật
B. Thể hiện sự tôn sùng khoái lạc cá nhân
C. Mong muốn chiến thắng trong các cuộc chiến tranh
D. Khẳng định quyền lực của nam giới trong gia đình

16. Trong hệ thống đếm Can Chi, những năm nào sau đây thuộc về cùng một 'Giáp' (trong Lục thập hoa giáp)?

A. Không có đáp án đúng vì câu hỏi cần hai năm cụ thể để so sánh
B. Năm Tý và năm Sửu
C. Năm Dần và năm Mão
D. Giáp Tý và Ất Sửu

17. Con số 9 trong văn hóa Việt Nam (như voi 9 ngà, gà 9 cựa) biểu trưng cho điều gì?

A. Số cực Dương, biểu tượng của sự hoàn thiện và phát triển cao nhất
B. Số cực Âm, biểu tượng của sự kết thúc
C. Số trung gian, không mang ý nghĩa đặc biệt
D. Số xui xẻo, cần tránh trong xây dựng

18. Biểu tượng Rồng trong văn hóa Việt Nam là sự tổng hợp của những loài vật nào theo tư duy sông nước?

A. Cá sấu và Rắn
B. Chim và Hổ
C. Ngựa và Dê
D. Sư tử và Đại bàng

19. Tại sao tháng nhuận trong Lịch Âm dương lại cần thiết?

A. Để điều chỉnh sự chênh lệch giữa năm Âm lịch và năm Dương lịch (thời tiết)
B. Để kéo dài thời gian nghỉ ngơi cho nông dân
C. Để tạo thêm ngày lễ hội trong năm
D. Để phù hợp với chu kỳ sinh sản của gia súc

20. Loại hình nghệ thuật nào sau đây thể hiện rõ nhất tư duy 'Ước lệ' và 'Tổng hợp' của sân khấu truyền thống Việt Nam?

A. Chèo và Tuồng
B. Kịch nói hiện đại
C. Phim điện ảnh
D. Nhạc giao hưởng

21. Triết lý 'Trọng tình' (Sống cái đức, mặc sức mà ăn) của người Việt dẫn đến đặc điểm ứng xử nào trong cộng đồng?

A. Ưu tiên tình cảm, sự hòa thuận hơn là lý tắc cứng nhắc
B. Luôn tuân thủ tuyệt đối quy định pháp luật bất chấp hoàn cảnh
C. Đề cao lợi ích cá nhân lên trên hết
D. Phân chia rạch ròi, sòng phẳng mọi quyền lợi

22. Trong mô hình không gian của Ngũ hành, hành nào tương ứng với phương Tây?

A. Hành Kim
B. Hành Mộc
C. Hành Thủy
D. Hành Hỏa

23. Tục 'nhuộm răng đen' của người Việt xưa phản ánh quan niệm thẩm mỹ và triết lý gì?

A. Phân biệt với các dân tộc khác và bảo vệ răng theo kinh nghiệm dân gian
B. Bắt chước văn hóa phương Tây
C. Thể hiện đẳng cấp quý tộc giàu có
D. Do ảnh hưởng bắt buộc của Nho giáo Trung Hoa

24. Hình tượng 'Tiên - Rồng' trong truyền thuyết Lạc Long Quân - Âu Cơ biểu thị cho sự kết hợp của hai yếu tố nào?

A. Yếu tố Tiên (Núi/Dương/Phương Bắc) và Rồng (Nước/Âm/Phương Nam)
B. Yếu tố Đất và Lửa
C. Yếu tố Chiến tranh và Hòa bình
D. Yếu tố Nông nghiệp và Công nghiệp

25. Câu tục ngữ 'Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo' thể hiện phẩm chất nào của người Việt trước tự nhiên?

A. Sự kiên cường và khả năng thích ứng linh hoạt
B. Sự cam chịu và phó mặc cho số phận
C. Sự liều lĩnh thiếu tính toán
D. Sự hung hăng muốn chinh phục thiên nhiên

26. Việc sử dụng 'nước mắm' trong hầu hết các món ăn Việt Nam thể hiện đặc tính gì trong văn hóa ẩm thực?

A. Tính cộng đồng và tính tổng hợp
B. Tính cá nhân và sự tách biệt
C. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào muối
D. Ảnh hưởng của ẩm thực phương Tây

27. Theo triết lý Âm Dương, hai mặt đối lập Âm và Dương có mối quan hệ như thế nào?

A. Vừa đối lập, vừa thống nhất và chuyển hóa lẫn nhau
B. Hoàn toàn tách biệt và không bao giờ gặp nhau
C. Triệt tiêu lẫn nhau cho đến khi một bên biến mất
D. Song song tồn tại mà không ảnh hưởng gì đến nhau

28. Ngày Tết Đoan Ngọ (mùng 5 tháng 5 Âm lịch) ở Việt Nam mang ý nghĩa chính là gì theo quan niệm dân gian?

A. Ngày giết sâu bọ và đón khí Dương cực thịnh
B. Ngày cúng Táo quân lên trời
C. Ngày xá tội vong nhân
D. Ngày hội trăng rằm

29. Biểu tượng 'Cây Nêu' ngày Tết mang ý nghĩa tâm linh gì?

A. Trục nối giữa Trời và Đất, xua đuổi tà ma
B. Biểu tượng cho sự giàu sang phú quý
C. Dụng cụ để treo đèn lồng trang trí đơn thuần
D. Cột mốc ranh giới đất đai

30. Trong kiến trúc đình làng Việt Nam, các đầu đao cong vút lên thể hiện tư duy gì?

A. Tư duy hướng thượng và sự hòa hợp với thiên nhiên (hình con thuyền)
B. Sự mô phỏng kiến trúc Gothic phương Tây
C. Sự áp đặt uy quyền của phong kiến
D. Kỹ thuật xây dựng chưa hoàn thiện làm mái bị cong

1 / 30

151. Trong triết lý Âm Dương, quy luật nào phản ánh sự chuyển hóa khi một sự vật phát triển đến cùng cực?

2 / 30

152. Đặc điểm tư duy nổi bật nhất của cư dân nông nghiệp lúa nước, hình thành từ sự quan sát các mối quan hệ trong tự nhiên, là gì?

3 / 30

153. Trong Ngũ hành, hành nào được coi là trung tâm, tượng trưng cho sự ổn định và quy tụ?

4 / 30

154. Theo quan niệm truyền thống, người Việt thường chọn hướng nhà nào để tận dụng ''dương tính'' của khí hậu (mát về mùa hè, ấm về mùa đông)?

5 / 30

155. Biểu tượng vuông - tròn trong sự tích ''Bánh chưng bánh giầy'' thể hiện triết lý nào của người Việt?

6 / 30

156. Trong hệ đếm Can Chi, có bao nhiêu Thiên Can và bao nhiêu Địa Chi?

7 / 30

157. Chu kỳ ''Lục thập hoa giáp'' trong cách tính thời gian của người xưa kéo dài bao nhiêu năm?

8 / 30

158. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Thủy trong Ngũ hành?

9 / 30

159. Vì sao trong văn hóa Việt Nam, số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) thường được ưa chuộng hơn số chẵn?

10 / 30

160. Quy luật ''Tương khắc'' trong Ngũ hành diễn tả mối quan hệ nào sau đây?

11 / 30

161. Lịch Âm dương (Lịch Á Đông) được xây dựng dựa trên cơ sở nào?

12 / 30

162. Trong cơ cấu bữa ăn truyền thống của người Việt, sự phối hợp các món ăn để cân bằng hàn - nhiệt (lạnh - nóng) phản ánh nguyên lý nào?

13 / 30

163. Khái niệm ''Tam Tài'' trong nhận thức văn hóa phương Đông đề cập đến mối quan hệ giữa ba yếu tố nào?

14 / 30

164. Theo nguyên lý Ngũ hành tương sinh, hành Mộc sinh ra hành nào?

15 / 30

165. Tín ngưỡng phồn thực (thờ cơ quan sinh dục và hành vi giao phối) ở Việt Nam xuất phát từ mong ước gì của cư dân nông nghiệp?

16 / 30

166. Trong hệ thống đếm Can Chi, những năm nào sau đây thuộc về cùng một ''Giáp'' (trong Lục thập hoa giáp)?

17 / 30

167. Con số 9 trong văn hóa Việt Nam (như voi 9 ngà, gà 9 cựa) biểu trưng cho điều gì?

18 / 30

168. Biểu tượng Rồng trong văn hóa Việt Nam là sự tổng hợp của những loài vật nào theo tư duy sông nước?

19 / 30

169. Tại sao tháng nhuận trong Lịch Âm dương lại cần thiết?

20 / 30

170. Loại hình nghệ thuật nào sau đây thể hiện rõ nhất tư duy ''Ước lệ'' và ''Tổng hợp'' của sân khấu truyền thống Việt Nam?

21 / 30

171. Triết lý ''Trọng tình'' (Sống cái đức, mặc sức mà ăn) của người Việt dẫn đến đặc điểm ứng xử nào trong cộng đồng?

22 / 30

172. Trong mô hình không gian của Ngũ hành, hành nào tương ứng với phương Tây?

23 / 30

173. Tục ''nhuộm răng đen'' của người Việt xưa phản ánh quan niệm thẩm mỹ và triết lý gì?

24 / 30

174. Hình tượng ''Tiên - Rồng'' trong truyền thuyết Lạc Long Quân - Âu Cơ biểu thị cho sự kết hợp của hai yếu tố nào?

25 / 30

175. Câu tục ngữ ''Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo'' thể hiện phẩm chất nào của người Việt trước tự nhiên?

26 / 30

176. Việc sử dụng ''nước mắm'' trong hầu hết các món ăn Việt Nam thể hiện đặc tính gì trong văn hóa ẩm thực?

27 / 30

177. Theo triết lý Âm Dương, hai mặt đối lập Âm và Dương có mối quan hệ như thế nào?

28 / 30

178. Ngày Tết Đoan Ngọ (mùng 5 tháng 5 Âm lịch) ở Việt Nam mang ý nghĩa chính là gì theo quan niệm dân gian?

29 / 30

179. Biểu tượng ''Cây Nêu'' ngày Tết mang ý nghĩa tâm linh gì?

30 / 30

180. Trong kiến trúc đình làng Việt Nam, các đầu đao cong vút lên thể hiện tư duy gì?

Xem kết quả

By Wordpress Quiz plugin
0
Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!
Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!

Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Đề 2 - Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

1. Nguồn gốc sâu xa của tư duy lưỡng phân và triết lý Âm Dương trong văn hóa Việt Nam xuất phát từ đâu?

A. Nền văn hóa gốc nông nghiệp lúa nước
B. Nền văn hóa gốc du mục
C. Ảnh hưởng trực tiếp từ văn hóa Ấn Độ
D. Sự giao thoa với văn hóa phương Tây

2. Hai quy luật cơ bản chi phối sự vận động của các yếu tố Âm và Dương là gì?

A. Quy luật thành tố và Quy luật quan hệ
B. Quy luật mâu thuẫn và Quy luật thống nhất
C. Quy luật phủ định và Quy luật khẳng định
D. Quy luật lượng đổi và Quy luật chất đổi

3. Trong nhận thức về không gian của người xưa, hình vuông là biểu tượng cho yếu tố nào?

A. Đất (Âm)
B. Trời (Dương)
C. Lửa (Dương)
D. Nước (Âm)

4. Theo quy luật Ngũ hành tương sinh, hành Thủy sẽ sinh ra hành nào?

A. Hành Mộc
B. Hành Hỏa
C. Hành Kim
D. Hành Thổ

5. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Hỏa và phương Nam trong hệ thống Ngũ hành?

A. Màu đỏ
B. Màu đen
C. Màu vàng
D. Màu trắng

6. Trong Hà Đồ, các số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) được gọi là số gì và thuộc tính nào?

A. Số Cơ - thuộc Dương
B. Số Ngẫu - thuộc Âm
C. Số Thành - thuộc Thổ
D. Số Sinh - thuộc Thủy

7. Đặc điểm nổi bật của ma phương Lạc Thư (bảng số cửu cung) là gì?

A. Tổng các số hàng dọc, ngang, chéo đều bằng 15
B. Tổng các số hàng dọc, ngang, chéo đều bằng 10
C. Các số chẵn nằm ở bốn góc, số lẻ nằm ở giữa
D. Chỉ chứa các số thuộc hành Thủy và Hỏa

8. Lịch cổ truyền của Việt Nam (thường gọi là Âm lịch) thực chất là loại lịch nào?

A. Lịch âm dương
B. Lịch thuần âm
C. Lịch thuần dương
D. Lịch Vạn niên

9. Trong hệ thống Can Chi, một chu kỳ 'Hội' bao gồm bao nhiêu năm?

A. năm
B. năm
C. năm
D. năm

10. Nguyên tắc phối hợp giữa Can và Chi để đặt tên cho năm là gì?

A. Can dương với Chi dương, Can âm với Chi âm
B. Can dương với Chi âm, Can âm với Chi dương
C. Can bất kỳ kết hợp với Chi bất kỳ
D. Can số lẻ với Chi số chẵn

11. Thói quen ăn trứng vịt lộn kèm với rau răm và gừng của người Việt thể hiện triết lý gì?

A. Cân bằng âm dương trong ẩm thực
B. Ngũ hành tương khắc
C. Ưu tiên vị giác hơn sức khỏe
D. Tận dụng nguồn thực phẩm sẵn có

12. Hướng nhà truyền thống nào được người Việt ưa chuộng nhất để đảm bảo hài hòa nhiệt độ và gió?

A. Hướng Nam (hoặc Đông Nam)
B. Hướng Tây
C. Hướng Bắc
D. Hướng Tây Bắc

13. Câu tục ngữ 'Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài' phản ánh đặc điểm nào trong tư duy nhận thức của người Việt?

A. Tính linh hoạt và khả năng thích nghi cao
B. Tính nguyên tắc và cứng nhắc
C. Sự thiếu lập trường
D. Tư duy phân tích chi tiết

14. Trong y học cổ truyền, tạng Tâm (tim) của cơ thể người ứng với hành nào trong Ngũ hành?

A. Hành Hỏa
B. Hành Thủy
C. Hành Kim
D. Hành Mộc

15. Sự tích 'Trầu Cau' với hình ảnh cây cau, dây trầu và tảng đá vôi hòa quyện tạo ra màu đỏ thắm biểu trưng cho điều gì?

A. Sự kết hợp hài hòa âm dương và tình nghĩa gắn bó
B. Sự xung đột giữa các thế hệ trong gia đình
C. Quy luật ngũ hành tương khắc
D. Sự phân chia giai cấp trong xã hội xưa

16. Trong hệ đếm Can Chi, giờ Ngọ tương ứng với khoảng thời gian nào trong ngày?

A. Từ 11 giờ đến 13 giờ
B. Từ 13 giờ đến 15 giờ
C. Từ 9 giờ đến 11 giờ
D. Từ 12 giờ đến 14 giờ

17. Theo nguyên lý Ngũ hành, màu vàng và vị ngọt thuộc về hành nào và phương nào?

A. Hành Thổ - Trung tâm
B. Hành Kim - Phương Tây
C. Hành Mộc - Phương Đông
D. Hành Hỏa - Phương Nam

18. Chu kỳ Meton được dùng để tính tháng nhuận trong lịch âm dương bao gồm bao nhiêu năm?

A. năm
B. năm
C. năm
D. năm

19. Cặp phạm trù nào sau đây là biểu hiện rõ nhất của tư duy 'lưỡng hợp' trong huyền thoại tiên rồng của người Việt?

A. Tiên (trên cao) - Rồng (dưới nước)
B. Sơn Tinh - Thủy Tinh
C. Trời - Đất
D. Cha - Con

20. Trong hệ thống Thiên Can, Can 'Giáp' thuộc hành nào?

A. Hành Mộc
B. Hành Hỏa
C. Hành Thổ
D. Hành Kim

21. Biểu tượng âm dương (Thái cực đồ) với hai nửa đen trắng ôm lấy nhau phản ánh tính chất gì của triết lý này?

A. Trong âm có dương, trong dương có âm
B. Âm và dương luôn tách biệt tuyệt đối
C. Dương luôn lấn át âm
D. Âm luôn bao trùm dương

22. Ngày Tết Đoan Ngọ (mồng 5 tháng 5 âm lịch) được xem là thời điểm khí Dương có đặc điểm gì?

A. Cực thịnh (mạnh nhất)
B. Bắt đầu sinh sôi
C. Suy yếu nhất
D. Cân bằng hoàn toàn với khí Âm

23. Trong văn hóa giao tiếp, từ 'Cái' trong các từ ghép như 'sông cái', 'đường cái', 'cột cái' thể hiện tư duy gì của người Việt?

A. Coi trọng tính Âm (nữ tính/người Mẹ)
B. Coi trọng sự to lớn về kích thước vật lý
C. Sự sùng bái thiên nhiên hoang dã
D. Ảnh hưởng của ngôn ngữ phương Tây

24. Theo quy luật Ngũ hành tương khắc, hành Kim sẽ khắc hành nào?

A. Hành Mộc
B. Hành Thủy
C. Hành Hỏa
D. Hành Thổ

25. Việc người Việt thường thắp hương theo số lẻ (1, 3, 5 nén) bắt nguồn từ quan niệm nào?

A. Số lẻ là số Dương, biểu tượng của sự phát triển
B. Số lẻ là số Âm, phù hợp với người đã khuất
C. Số lẻ tượng trưng cho nỗi buồn
D. Quy định bắt buộc của Phật giáo

26. Khái niệm 'Tiết khí' trong lịch pháp được xác định dựa trên cơ sở khoa học nào?

A. Vị trí của Trái Đất trên quỹ đạo quanh Mặt Trời
B. Chu kỳ tròn khuyết của Mặt Trăng
C. Sự lên xuống của thủy triều
D. Sự xuất hiện của các vì sao lạ

27. Trong ngũ hành, hành nào được coi là trung gian giúp các hành khác chuyển hóa và phát triển?

A. Hành Thổ
B. Hành Thủy
C. Hành Hỏa
D. Hành Kim

28. Hình tượng 'Bánh chưng, Bánh giầy' trong ngày Tết cổ truyền biểu thị triết lý vũ trụ quan nào?

A. Trời tròn Đất vuông
B. Ngũ hành tương sinh
C. Tam tài Thiên - Địa - Nhân
D. Lưỡng nghi sinh Tứ tượng

29. Theo nguyên lý âm dương, yếu tố 'bên trái' (Tả) thường được gắn với thuộc tính nào?

A. Dương (Nam giới, quan trọng)
B. Âm (Nữ giới, phụ trợ)
C. Trung tính
D. Xấu, kém may mắn

30. Màu sắc nào được coi là màu bản mệnh của hành Thủy?

A. Màu đen (hoặc xanh biển sẫm)
B. Màu trắng
C. Màu xanh lá
D. Màu đỏ

1 / 30

181. Nguồn gốc sâu xa của tư duy lưỡng phân và triết lý Âm Dương trong văn hóa Việt Nam xuất phát từ đâu?

2 / 30

182. Hai quy luật cơ bản chi phối sự vận động của các yếu tố Âm và Dương là gì?

3 / 30

183. Trong nhận thức về không gian của người xưa, hình vuông là biểu tượng cho yếu tố nào?

4 / 30

184. Theo quy luật Ngũ hành tương sinh, hành Thủy sẽ sinh ra hành nào?

5 / 30

185. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Hỏa và phương Nam trong hệ thống Ngũ hành?

6 / 30

186. Trong Hà Đồ, các số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) được gọi là số gì và thuộc tính nào?

7 / 30

187. Đặc điểm nổi bật của ma phương Lạc Thư (bảng số cửu cung) là gì?

8 / 30

188. Lịch cổ truyền của Việt Nam (thường gọi là Âm lịch) thực chất là loại lịch nào?

9 / 30

189. Trong hệ thống Can Chi, một chu kỳ ''Hội'' bao gồm bao nhiêu năm?

10 / 30

190. Nguyên tắc phối hợp giữa Can và Chi để đặt tên cho năm là gì?

11 / 30

191. Thói quen ăn trứng vịt lộn kèm với rau răm và gừng của người Việt thể hiện triết lý gì?

12 / 30

192. Hướng nhà truyền thống nào được người Việt ưa chuộng nhất để đảm bảo hài hòa nhiệt độ và gió?

13 / 30

193. Câu tục ngữ ''Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài'' phản ánh đặc điểm nào trong tư duy nhận thức của người Việt?

14 / 30

194. Trong y học cổ truyền, tạng Tâm (tim) của cơ thể người ứng với hành nào trong Ngũ hành?

15 / 30

195. Sự tích ''Trầu Cau'' với hình ảnh cây cau, dây trầu và tảng đá vôi hòa quyện tạo ra màu đỏ thắm biểu trưng cho điều gì?

16 / 30

196. Trong hệ đếm Can Chi, giờ Ngọ tương ứng với khoảng thời gian nào trong ngày?

17 / 30

197. Theo nguyên lý Ngũ hành, màu vàng và vị ngọt thuộc về hành nào và phương nào?

18 / 30

198. Chu kỳ Meton được dùng để tính tháng nhuận trong lịch âm dương bao gồm bao nhiêu năm?

19 / 30

199. Cặp phạm trù nào sau đây là biểu hiện rõ nhất của tư duy ''lưỡng hợp'' trong huyền thoại tiên rồng của người Việt?

20 / 30

200. Trong hệ thống Thiên Can, Can ''Giáp'' thuộc hành nào?

21 / 30

201. Biểu tượng âm dương (Thái cực đồ) với hai nửa đen trắng ôm lấy nhau phản ánh tính chất gì của triết lý này?

22 / 30

202. Ngày Tết Đoan Ngọ (mồng 5 tháng 5 âm lịch) được xem là thời điểm khí Dương có đặc điểm gì?

23 / 30

203. Trong văn hóa giao tiếp, từ ''Cái'' trong các từ ghép như ''sông cái'', ''đường cái'', ''cột cái'' thể hiện tư duy gì của người Việt?

24 / 30

204. Theo quy luật Ngũ hành tương khắc, hành Kim sẽ khắc hành nào?

25 / 30

205. Việc người Việt thường thắp hương theo số lẻ (1, 3, 5 nén) bắt nguồn từ quan niệm nào?

26 / 30

206. Khái niệm ''Tiết khí'' trong lịch pháp được xác định dựa trên cơ sở khoa học nào?

27 / 30

207. Trong ngũ hành, hành nào được coi là trung gian giúp các hành khác chuyển hóa và phát triển?

28 / 30

208. Hình tượng ''Bánh chưng, Bánh giầy'' trong ngày Tết cổ truyền biểu thị triết lý vũ trụ quan nào?

29 / 30

209. Theo nguyên lý âm dương, yếu tố ''bên trái'' (Tả) thường được gắn với thuộc tính nào?

30 / 30

210. Màu sắc nào được coi là màu bản mệnh của hành Thủy?

Xem kết quả

By Wordpress Quiz plugin
0
Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!
Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!

Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Đề 3 - Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

1. Theo GS. Trần Ngọc Thêm, nguồn gốc sâu xa của tư duy lưỡng phân lưỡng hợp (tiền thân của triết lý Âm Dương) xuất phát từ đặc điểm nào của cư dân nông nghiệp?

A. Sự tổng hợp biện chứng trong quan sát hai cặp đối lập Mẹ - Cha (sinh sản) và Đất - Trời (trồng trọt)
B. Nhu cầu tính toán thời gian và làm thủy lợi
C. Sự đối phó với các cuộc chiến tranh xâm lược từ phương Bắc
D. Ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo và Nho giáo

2. Trong triết lý Âm Dương, quy luật 'Trong Âm có Dương, trong Dương có Âm' phản ánh đặc điểm nào?

A. Tính tương đối và khả năng chuyển hóa của các mặt đối lập
B. Tính tuyệt đối và bất biến của sự vật
C. Sự tách biệt hoàn toàn giữa hai yếu tố
D. Tính một chiều trong sự phát triển của sự vật

3. Biểu tượng phổ biến nhất thể hiện triết lý Âm Dương với hai nửa đen trắng ôm lấy nhau trong một hình tròn được gọi là gì?

A. Đồ hình Thái cực
B. Đồ hình Bát quái
C. Đồ hình Hà Đồ
D. Đồ hình Lạc Thư

4. Theo nguyên lý Ngũ hành, hành Thủy tương sinh với hành nào?

A. Hành Mộc
B. Hành Hỏa
C. Hành Thổ
D. Hành Kim

5. Trong văn hóa nhận thức về không gian, phương Nam ứng với hành nào và màu sắc gì?

A. Hành Hỏa - Màu Đỏ
B. Hành Thủy - Màu Đen
C. Hành Mộc - Màu Xanh
D. Hành Thổ - Màu Vàng

6. Câu tục ngữ 'Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng Nam' thể hiện sự vận dụng triết lý nào trong kiến trúc truyền thống?

A. Ưu tiên tính Dương (nóng ấm, sinh sôi) của phương Nam để đón gió mát và ánh sáng tốt
B. Tránh hướng Tây vì thuộc hành Kim khắc Mộc (nhà gỗ)
C. Tuân thủ quy định phong kiến về hướng nhà của quan lại
D. Dựa trên quan niệm phương Nam là hướng của thần linh

7. Món ăn 'Trứng vịt lộn ăn kèm rau răm và gừng' là ví dụ điển hình cho nguyên tắc nào trong văn hóa ẩm thực Việt Nam?

A. Cân bằng Âm Dương
B. Ngũ hành tương sinh
C. Biện chứng tam tài
D. Mùa nào thức nấy

8. Trong hệ đếm Can Chi, có bao nhiêu Thiên Can và bao nhiêu Địa Chi?

A. Thiên Can và 12 Địa Chi
B. Thiên Can và 10 Địa Chi
C. Thiên Can và 12 Địa Chi
D. Thiên Can và 10 Địa Chi

9. Lịch cổ truyền (Lịch ta) của Việt Nam thực chất là loại lịch nào?

A. Lịch Âm - Dương
B. Lịch thuần Âm
C. Lịch thuần Dương
D. Lịch Vạn niên

10. Màu vàng trong văn hóa Việt Nam truyền thống (ứng với hành Thổ) thường được coi là màu của:

A. Trung tâm và quyền lực tối cao
B. Sự chết chóc và tang tóc
C. Phương Tây và chiến tranh
D. Phương Bắc và sự lạnh lẽo

11. Theo quy luật tương khắc của Ngũ hành, hành nào khắc hành Mộc?

A. Hành Kim
B. Hành Thủy
C. Hành Hỏa
D. Hành Thổ

12. Trong nhận thức về con số, số lẻ (1, 3, 5...) được coi là biểu tượng của:

A. Dương
B. Âm
C. Trung hòa
D. Sự kết thúc

13. Chu kỳ 60 năm được tạo thành từ sự kết hợp giữa Can và Chi gọi là gì?

A. Lục thập hoa giáp
B. Tam thập lục kế
C. Cửu cung bát quái
D. Tuần hoàn thập can

14. Tại sao lịch Âm Dương phải có tháng nhuận?

A. Để điều chỉnh sự chênh lệch giữa năm âm lịch (ngắn hơn) và năm dương lịch (dài hơn)
B. Để kéo dài thời gian nghỉ ngơi sau vụ mùa
C. Do ảnh hưởng của thủy triều lên xuống thất thường
D. Để tránh trùng vào các ngày xấu trong năm

15. Trong mô hình Tam tài, yếu tố nào đóng vai trò trung tâm kết nối?

A. Nhân (Con người)
B. Thiên (Trời)
C. Địa (Đất)
D. Thần (Thần linh)

16. Hà Đồ (bảng các chấm đen trắng) là cơ sở để xác định quy luật nào của Ngũ hành?

A. Ngũ hành tương sinh
B. Ngũ hành tương khắc
C. Ngũ hành chế hóa
D. Ngũ hành thừa trừ

17. Biểu tượng Vuông - Tròn trong văn hóa Việt Nam (như sự tích Bánh Chưng Bánh Giầy) thường đại diện cho cặp phạm trù nào?

A. Đất (Âm) và Trời (Dương)
B. Cha và Mẹ
C. Nước và Lửa
D. Núi và Biển

18. Trong y học cổ truyền Việt Nam, nguyên tắc 'Nam dược trị Nam nhân' của Tuệ Tĩnh phản ánh quan điểm gì?

A. Sử dụng thuốc nam (tại chỗ) phù hợp với cơ địa và thổ nhưỡng của người Việt
B. Chỉ có người nam mới được làm thầy thuốc
C. Người Việt chỉ mắc các bệnh nhiệt đới đặc thù
D. Thuốc nam rẻ tiền hơn thuốc bắc

19. Tiết 'Lập Xuân' trong 24 tiết khí đánh dấu điều gì?

A. Sự bắt đầu của mùa Xuân theo vị trí của Trái Đất quanh Mặt Trời
B. Ngày mùng 1 Tết Nguyên Đán
C. Ngày rằm tháng Giêng
D. Thời điểm gieo mạ vụ Đông Xuân

20. Tính chất 'trọng tình' của người Việt được lý giải dựa trên đặc điểm nào của triết lý Âm Dương?

A. Nguyên lý 'Đức hiếu sinh' và sự hài hòa, linh hoạt của văn hóa Âm tính
B. Sự đề cao tuyệt đối yếu tố Dương
C. Sự phân biệt rạch ròi, cứng nhắc kiểu nhị nguyên
D. Ảnh hưởng của tư tưởng Pháp trị từ Trung Hoa

21. Huyền thoại 'Con Rồng Cháu Tiên' với chi tiết 50 con theo cha lên núi, 50 con theo mẹ xuống biển thể hiện tư duy gì?

A. Tư duy cân bằng, hài hòa Âm Dương (Núi/Cao/Dương - Biển/Thấp/Âm)
B. Tư duy phân chia lãnh thổ cát cứ
C. Sự xung đột không thể hòa giải giữa hai bộ tộc
D. Nguồn gốc du mục của người Việt cổ

22. Số 5 trong Ngũ hành (số sinh của hành Thổ) có ý nghĩa đặc biệt gì trong văn hóa tổ chức đời sống của người Việt?

A. Con số trung tâm, biểu thị sự quy tụ và hoàn chỉnh (Mâm ngũ quả, Ngũ vị)
B. Con số xui xẻo cần tránh (Năm chìm bảy nổi)
C. Con số chỉ dành cho vua chúa
D. Con số đại diện cho phương Bắc

23. Trong cấu trúc nhà truyền thống, tại sao gian giữa thường là nơi quan trọng nhất (thờ cúng, tiếp khách)?

A. Vì gian giữa ứng với hành Thổ (Trung tâm), nơi quy tụ linh khí
B. Vì đó là nơi thoáng mát nhất
C. Vì dễ quan sát người ra vào
D. Vì quy định của luật pháp phong kiến bắt buộc

24. Quy luật 'Âm cực sinh Dương, Dương cực sinh Âm' giải thích hiện tượng tự nhiên nào sau đây?

A. Ngày dài nhất (Hạ chí) qua đi thì đêm bắt đầu dài dần ra
B. Nước chảy từ chỗ cao xuống chỗ thấp
C. Cây cối rụng lá vào mùa thu
D. Mặt trời luôn mọc ở đằng Đông

25. Trong tín ngưỡng dân gian, tại sao người Việt thường tôn sùng các nữ thần (Tục thờ Mẫu)?

A. Do ảnh hưởng của văn hóa nông nghiệp coi trọng yếu tố Âm (sinh sản, bảo trợ)
B. Do xã hội Việt Nam cổ đại là chế độ mẫu hệ hoàn toàn
C. Do ảnh hưởng của Đạo giáo Trung Hoa
D. Do đàn ông thường phải đi đánh giặc xa nhà

26. Màu sắc nào sau đây KHÔNG thuộc bộ màu chính của Ngũ hành?

A. Màu Tím
B. Màu Đen
C. Màu Trắng
D. Màu Đỏ

27. Sự khác biệt cơ bản giữa Lịch pháp phương Tây (Dương lịch) và Lịch pháp Á Đông truyền thống (Âm dương lịch) là gì?

A. Phương Tây dựa vào Mặt trời, Á Đông kết hợp cả Mặt trăng và Mặt trời
B. Phương Tây dựa vào Mặt trăng, Á Đông dựa vào Mặt trời
C. Phương Tây tính năm có 360 ngày, Á Đông tính 365 ngày
D. Phương Tây không có năm nhuận, Á Đông có năm nhuận

28. Trong văn hóa nhận thức, cặp khái niệm 'Tiên - Rồng' biểu trưng cho sự kết hợp của những yếu tố nào?

A. Cái đẹp thanh cao (Tiên/Trời) và sức mạnh phi thường (Rồng/Nước)
B. Văn hóa phương Bắc và văn hóa phương Nam
C. Sự giàu sang và quyền lực chính trị
D. Phật giáo và Nho giáo

29. Tại sao trong Ngũ hành, hành Thổ lại khắc hành Thủy?

A. Vì đất có thể ngăn chặn dòng chảy hoặc hút cạn nước
B. Vì đất được sinh ra từ nước
C. Vì nước làm cho đất màu mỡ
D. Vì đất cứng hơn nước

30. Tư duy 'Nhất thể hóa' (Holism) trong văn hóa nhận thức phương Đông đối lập với tư duy nào của phương Tây?

A. Tư duy phân tích (Analytical) và tách biệt
B. Tư duy trừu tượng
C. Tư duy thực dụng
D. Tư duy tôn giáo

1 / 30

211. Theo GS. Trần Ngọc Thêm, nguồn gốc sâu xa của tư duy lưỡng phân lưỡng hợp (tiền thân của triết lý Âm Dương) xuất phát từ đặc điểm nào của cư dân nông nghiệp?

2 / 30

212. Trong triết lý Âm Dương, quy luật ''Trong Âm có Dương, trong Dương có Âm'' phản ánh đặc điểm nào?

3 / 30

213. Biểu tượng phổ biến nhất thể hiện triết lý Âm Dương với hai nửa đen trắng ôm lấy nhau trong một hình tròn được gọi là gì?

4 / 30

214. Theo nguyên lý Ngũ hành, hành Thủy tương sinh với hành nào?

5 / 30

215. Trong văn hóa nhận thức về không gian, phương Nam ứng với hành nào và màu sắc gì?

6 / 30

216. Câu tục ngữ ''Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng Nam'' thể hiện sự vận dụng triết lý nào trong kiến trúc truyền thống?

7 / 30

217. Món ăn ''Trứng vịt lộn ăn kèm rau răm và gừng'' là ví dụ điển hình cho nguyên tắc nào trong văn hóa ẩm thực Việt Nam?

8 / 30

218. Trong hệ đếm Can Chi, có bao nhiêu Thiên Can và bao nhiêu Địa Chi?

9 / 30

219. Lịch cổ truyền (Lịch ta) của Việt Nam thực chất là loại lịch nào?

10 / 30

220. Màu vàng trong văn hóa Việt Nam truyền thống (ứng với hành Thổ) thường được coi là màu của:

11 / 30

221. Theo quy luật tương khắc của Ngũ hành, hành nào khắc hành Mộc?

12 / 30

222. Trong nhận thức về con số, số lẻ (1, 3, 5...) được coi là biểu tượng của:

13 / 30

223. Chu kỳ 60 năm được tạo thành từ sự kết hợp giữa Can và Chi gọi là gì?

14 / 30

224. Tại sao lịch Âm Dương phải có tháng nhuận?

15 / 30

225. Trong mô hình Tam tài, yếu tố nào đóng vai trò trung tâm kết nối?

16 / 30

226. Hà Đồ (bảng các chấm đen trắng) là cơ sở để xác định quy luật nào của Ngũ hành?

17 / 30

227. Biểu tượng Vuông - Tròn trong văn hóa Việt Nam (như sự tích Bánh Chưng Bánh Giầy) thường đại diện cho cặp phạm trù nào?

18 / 30

228. Trong y học cổ truyền Việt Nam, nguyên tắc ''Nam dược trị Nam nhân'' của Tuệ Tĩnh phản ánh quan điểm gì?

19 / 30

229. Tiết ''Lập Xuân'' trong 24 tiết khí đánh dấu điều gì?

20 / 30

230. Tính chất ''trọng tình'' của người Việt được lý giải dựa trên đặc điểm nào của triết lý Âm Dương?

21 / 30

231. Huyền thoại ''Con Rồng Cháu Tiên'' với chi tiết 50 con theo cha lên núi, 50 con theo mẹ xuống biển thể hiện tư duy gì?

22 / 30

232. Số 5 trong Ngũ hành (số sinh của hành Thổ) có ý nghĩa đặc biệt gì trong văn hóa tổ chức đời sống của người Việt?

23 / 30

233. Trong cấu trúc nhà truyền thống, tại sao gian giữa thường là nơi quan trọng nhất (thờ cúng, tiếp khách)?

24 / 30

234. Quy luật ''Âm cực sinh Dương, Dương cực sinh Âm'' giải thích hiện tượng tự nhiên nào sau đây?

25 / 30

235. Trong tín ngưỡng dân gian, tại sao người Việt thường tôn sùng các nữ thần (Tục thờ Mẫu)?

26 / 30

236. Màu sắc nào sau đây KHÔNG thuộc bộ màu chính của Ngũ hành?

27 / 30

237. Sự khác biệt cơ bản giữa Lịch pháp phương Tây (Dương lịch) và Lịch pháp Á Đông truyền thống (Âm dương lịch) là gì?

28 / 30

238. Trong văn hóa nhận thức, cặp khái niệm ''Tiên - Rồng'' biểu trưng cho sự kết hợp của những yếu tố nào?

29 / 30

239. Tại sao trong Ngũ hành, hành Thổ lại khắc hành Thủy?

30 / 30

240. Tư duy ''Nhất thể hóa'' (Holism) trong văn hóa nhận thức phương Đông đối lập với tư duy nào của phương Tây?

Xem kết quả

By Wordpress Quiz plugin
0
Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!
Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!

Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Đề 4 - Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

1. Trong triết lý Âm Dương, quy luật nào giải thích hiện tượng 'trong họa có phúc', 'trong rủi có may'?

A. Quy luật Âm Dương chuyển hóa
B. Quy luật trong Âm có Dương, trong Dương có Âm
C. Quy luật Âm Dương đối lập
D. Quy luật Âm Dương tiêu trưởng

2. Theo quan niệm Ngũ hành tương sinh, hành Thủy sẽ sinh ra hành nào?

A. Hành Hỏa
B. Hành Kim
C. Hành Thổ
D. Hành Mộc

3. Trong cơ cấu bữa ăn truyền thống của người Việt, thành phần nào đóng vai trò quan trọng nhất và là trung tâm?

A. Rau củ
B. Thịt động vật
C. Cơm (tinh bột)
D. Thủy hải sản

4. Đặc điểm nổi bật nhất của tư duy nông nghiệp lúa nước chi phối văn hóa nhận thức của người Việt là gì?

A. Tư duy phân tích và trọng lý
B. Tư duy trừu tượng và tách biệt
C. Tư duy tổng hợp và biện chứng
D. Tư duy thực nghiệm và cơ giới

5. Tại sao người Việt thường chọn hướng Nam hoặc Đông Nam để làm nhà?

A. Để tránh gió Lào nóng bức và đón gió nồm mát mẻ
B. Để đón ánh nắng mặt trời buổi chiều
C. Để phù hợp với phong thủy phương Bắc
D. Để tránh hướng nhìn ra biển

6. Việc sử dụng đôi đũa trong bữa ăn của người Việt phản ánh triết lý văn hóa nào?

A. Triết lý về tính cộng đồng làng xã
B. Triết lý Âm Dương (xuất hiện thành cặp)
C. Triết lý Ngũ hành (năm ngón tay cầm đũa)
D. Triết lý Tam tài (Thiên - Địa - Nhân)

7. Trong hệ đếm Can Chi, một chu kỳ 'Hội' (Lục thập hoa giáp) kéo dài bao nhiêu năm?

A. năm
B. năm
C. năm
D. năm

8. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Hỏa trong Ngũ hành?

A. Màu Đen
B. Màu Trắng
C. Màu Vàng
D. Màu Đỏ

9. Nguyên tắc 'trọng tình' trong văn hóa ứng xử người Việt dẫn đến hệ quả tiêu cực nào trong quản lý xã hội?

A. Coi thường pháp luật và nguyên tắc
B. Thiếu sự đoàn kết nội bộ
C. Sự cứng nhắc trong quy trình
D. Thiếu sự linh hoạt khi xử lý tình huống

10. Trong y học cổ truyền Việt Nam, việc sử dụng gừng (vị cay, tính nóng) để giải cảm lạnh là ứng dụng của quy luật nào?

A. Lấy độc trị độc
B. Ngũ hành tương sinh
C. Cân bằng Âm Dương
D. Vạn vật hữu linh

11. Câu tục ngữ 'Lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống' phản ánh đặc điểm gì trong nhận thức về con người của văn hóa Việt?

A. Nhìn nhận con người trong mối quan hệ xã hội
B. Đề cao vai trò của cá nhân độc lập
C. Coi trọng tài sản vật chất của đối phương
D. Ưu tiên vẻ đẹp hình thức bên ngoài

12. Loại trang phục truyền thống nào của phụ nữ Bắc Bộ xưa được thiết kế với 4 thân áo, tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu?

A. Áo dài Le Mur
B. Áo bà ba
C. Áo tứ thân
D. Áo yếm

13. Theo Hà Đồ, các số chẵn (2, 4, 6, 8, 10) được gọi là số gì và mang tính chất gì?

A. Số Địa, mang tính Âm
B. Số Thiên, mang tính Âm
C. Số Địa, mang tính Dương
D. Số Thiên, mang tính Dương

14. Phương tiện đi lại chủ yếu và phổ biến nhất trong văn hóa truyền thống Việt Nam là gì?

A. Xe ngựa
B. Thuyền bè
C. Kiệu rước
D. Xe kéo

15. Trong triết lý Ngũ hành, hành nào được coi là trung tâm, có vai trò điều hòa các hành khác?

A. Hành Kim
B. Hành Hỏa
C. Hành Mộc
D. Hành Thổ

16. Biểu tượng 'Vuông - Tròn' trong thành ngữ 'Mẹ tròn con vuông' hay sự tích 'Bánh chưng bánh giầy' đại diện cho triết lý nào?

A. Triết lý Âm Dương (Đất - Trời)
B. Triết lý Ngũ hành tương khắc
C. Triết lý Tam cương ngũ thường
D. Triết lý Vô vi

17. Tại sao trong lịch Âm - Dương, cứ vài năm lại có một tháng nhuận?

A. Để điều chỉnh sự chênh lệch giữa chu kỳ Mặt Trăng và chu kỳ Mặt Trời (thời tiết)
B. Để kéo dài thời gian nghỉ ngơi cho nông dân
C. Để phù hợp với chu kỳ sinh trưởng của lúa nước
D. Để đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên

18. Màu sắc trang phục chủ đạo của người dân lao động Việt Nam thời xưa là màu gì?

A. Màu nâu hoặc đen
B. Màu vàng tươi
C. Màu đỏ thắm
D. Màu xanh dương

19. Trong Ngũ hành tương khắc, hành Kim khắc hành nào?

A. Hành Hỏa
B. Hành Mộc
C. Hành Thủy
D. Hành Thổ

20. Số 5 trong văn hóa Việt Nam (Ngũ hành, Ngũ quả, Ngũ vị...) được ưa chuộng vì lý do gì?

A. Là số lẻ thuộc Dương, nằm ở trung tâm (Hành Thổ)
B. Là số chẵn thuộc Âm, biểu thị sự ổn định
C. Là số lớn nhất trong dãy số tự nhiên cơ bản
D. Là con số đại diện cho cái chết

21. Khái niệm 'Tam Tài' trong văn hóa phương Đông đề cập đến mối quan hệ giữa ba yếu tố nào?

A. Quá khứ - Hiện tại - Tương lai
B. Cha - Con - Cháu
C. Thiên (Trời) - Địa (Đất) - Nhân (Người)
D. Sáng - Trưa - Tối

22. Tục ăn trầu của người Việt thể hiện đặc tính văn hóa nào?

A. Sự tổng hợp biện chứng các yếu tố đối lập (Âm Dương)
B. Sự phô trương sự giàu có
C. Nhu cầu giải trí đơn thuần
D. Sự phân biệt giai cấp xã hội

23. Câu 'Nhà cao cửa rộng' phản ánh mong muốn gì trong kiến trúc nhà ở truyền thống?

A. Tạo không gian thoáng mát để ứng phó với khí hậu nóng ẩm
B. Thể hiện uy quyền của gia chủ với hàng xóm
C. Để chứa được nhiều lương thực dự trữ
D. Để dễ dàng quan sát người đi đường

24. Tư duy 'lưỡng phân, lưỡng hợp' (chia đôi, hợp đôi) là biểu hiện của triết lý nào?

A. Triết lý Phật giáo
B. Triết lý Nho giáo
C. Triết lý Âm Dương
D. Triết lý Đạo giáo

25. Con vật nào trong Tứ linh đại diện cho hành Thủy và sức mạnh của tự nhiên?

A. Phượng (Phượng hoàng)
B. Long (Rồng)
C. Lân (Kỳ lân)
D. Quy (Rùa)

26. Việc người Việt dùng tên các con vật (Tý, Sửu, Dần...) để tính năm là ứng dụng của hệ thống nào?

A. Hệ thống Can Chi (Địa Chi)
B. Hệ thống Bát Quái
C. Hệ thống Số học phương Tây
D. Hệ thống Cửu cung

27. Tính linh hoạt trong văn hóa ứng xử của người Việt ('Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài') xuất phát từ đâu?

A. Do ảnh hưởng của văn hóa du mục
B. Do môi trường sống ổn định, ít biến động
C. Do bản năng thích ứng với môi trường tự nhiên và xã hội biến động
D. Do quy định khắt khe của luật pháp phong kiến

28. Món 'nước mắm' thể hiện đặc trưng gì trong nghệ thuật ẩm thực Việt Nam?

A. Sự lãng phí thực phẩm thừa
B. Sự tận dụng môi trường sông nước và kỹ thuật chiết xuất tinh tế
C. Sự sao chép từ ẩm thực phương Tây
D. Sự ưu tiên dùng gia vị khô

29. Theo nguyên lý Âm Dương, tính cách người Việt thường thiên về hướng nào?

A. Thiên về hướng ngoại và hành động
B. Thiên về phân tích và đối đầu
C. Thiên về hướng nội và trữ tình
D. Thiên về bạo lực và xâm chiếm

30. Hai thuộc tính cơ bản nhất của quy luật Âm Dương là gì?

A. Tính tuyệt đối và tính biệt lập
B. Tính gắn bó và tính tương đối
C. Tính vĩnh cửu và tính bất biến
D. Tính đơn nhất và tính đồng nhất

1 / 30

241. Trong triết lý Âm Dương, quy luật nào giải thích hiện tượng ''trong họa có phúc'', ''trong rủi có may''?

2 / 30

242. Theo quan niệm Ngũ hành tương sinh, hành Thủy sẽ sinh ra hành nào?

3 / 30

243. Trong cơ cấu bữa ăn truyền thống của người Việt, thành phần nào đóng vai trò quan trọng nhất và là trung tâm?

4 / 30

244. Đặc điểm nổi bật nhất của tư duy nông nghiệp lúa nước chi phối văn hóa nhận thức của người Việt là gì?

5 / 30

245. Tại sao người Việt thường chọn hướng Nam hoặc Đông Nam để làm nhà?

6 / 30

246. Việc sử dụng đôi đũa trong bữa ăn của người Việt phản ánh triết lý văn hóa nào?

7 / 30

247. Trong hệ đếm Can Chi, một chu kỳ ''Hội'' (Lục thập hoa giáp) kéo dài bao nhiêu năm?

8 / 30

248. Màu sắc nào sau đây tương ứng với hành Hỏa trong Ngũ hành?

9 / 30

249. Nguyên tắc ''trọng tình'' trong văn hóa ứng xử người Việt dẫn đến hệ quả tiêu cực nào trong quản lý xã hội?

10 / 30

250. Trong y học cổ truyền Việt Nam, việc sử dụng gừng (vị cay, tính nóng) để giải cảm lạnh là ứng dụng của quy luật nào?

11 / 30

251. Câu tục ngữ ''Lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống'' phản ánh đặc điểm gì trong nhận thức về con người của văn hóa Việt?

12 / 30

252. Loại trang phục truyền thống nào của phụ nữ Bắc Bộ xưa được thiết kế với 4 thân áo, tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu?

13 / 30

253. Theo Hà Đồ, các số chẵn (2, 4, 6, 8, 10) được gọi là số gì và mang tính chất gì?

14 / 30

254. Phương tiện đi lại chủ yếu và phổ biến nhất trong văn hóa truyền thống Việt Nam là gì?

15 / 30

255. Trong triết lý Ngũ hành, hành nào được coi là trung tâm, có vai trò điều hòa các hành khác?

16 / 30

256. Biểu tượng ''Vuông - Tròn'' trong thành ngữ ''Mẹ tròn con vuông'' hay sự tích ''Bánh chưng bánh giầy'' đại diện cho triết lý nào?

17 / 30

257. Tại sao trong lịch Âm - Dương, cứ vài năm lại có một tháng nhuận?

18 / 30

258. Màu sắc trang phục chủ đạo của người dân lao động Việt Nam thời xưa là màu gì?

19 / 30

259. Trong Ngũ hành tương khắc, hành Kim khắc hành nào?

20 / 30

260. Số 5 trong văn hóa Việt Nam (Ngũ hành, Ngũ quả, Ngũ vị...) được ưa chuộng vì lý do gì?

21 / 30

261. Khái niệm ''Tam Tài'' trong văn hóa phương Đông đề cập đến mối quan hệ giữa ba yếu tố nào?

22 / 30

262. Tục ăn trầu của người Việt thể hiện đặc tính văn hóa nào?

23 / 30

263. Câu ''Nhà cao cửa rộng'' phản ánh mong muốn gì trong kiến trúc nhà ở truyền thống?

24 / 30

264. Tư duy ''lưỡng phân, lưỡng hợp'' (chia đôi, hợp đôi) là biểu hiện của triết lý nào?

25 / 30

265. Con vật nào trong Tứ linh đại diện cho hành Thủy và sức mạnh của tự nhiên?

26 / 30

266. Việc người Việt dùng tên các con vật (Tý, Sửu, Dần...) để tính năm là ứng dụng của hệ thống nào?

27 / 30

267. Tính linh hoạt trong văn hóa ứng xử của người Việt (''Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài'') xuất phát từ đâu?

28 / 30

268. Món ''nước mắm'' thể hiện đặc trưng gì trong nghệ thuật ẩm thực Việt Nam?

29 / 30

269. Theo nguyên lý Âm Dương, tính cách người Việt thường thiên về hướng nào?

30 / 30

270. Hai thuộc tính cơ bản nhất của quy luật Âm Dương là gì?

Xem kết quả

By Wordpress Quiz plugin
0
Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!
Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!

Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

Đề 5 - Trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam chương 2

1. Đặc trưng cơ bản, nổi bật nhất của văn hóa Việt Nam truyền thống là tính gì, và nó thể hiện rõ nét nhất trong loại hình hoạt động nào?

A. Tính dung hợp, thể hiện qua sự tiếp thu các nền văn hóa khác.
B. Tính nông nghiệp, thể hiện rõ trong đời sống canh tác lúa nước.
C. Tính linh hoạt, thể hiện qua khả năng thích nghi môi trường.
D. Tính trọng tình, thể hiện qua các mối quan hệ gia đình.

2. Tính cộng đồng trong văn hóa Việt Nam truyền thống thường biểu hiện rõ rệt nhất qua yếu tố nào trong đời sống xã hội?

A. Phong cách ẩm thực phong phú, đa dạng.
B. Hệ thống tín ngưỡng, tôn giáo đa dạng.
C. Tổ chức làng xã với các thiết chế như đình làng, hương ước.
D. Sự phát triển của nền văn học dân gian.

3. Khi tiếp thu các nền văn hóa ngoại lai, văn hóa Việt Nam thể hiện rõ nét đặc tính nào, giúp các yếu tố mới được 'Việt hóa' và tồn tại song song?

A. Tính cá thể.
B. Tính độc tôn.
C. Tính trọng lý.
D. Tính dung hợp (bao dung).

4. Yếu tố nào sau đây được xem là một thành tố chính của văn hóa vật chất trong cấu trúc văn hóa Việt Nam?

A. Quan hệ ứng xử.
B. Phong tục.
C. Ẩm thực.
D. Tín ngưỡng.

5. Yếu tố nào dưới đây thuộc về văn hóa tinh thần, phản ánh đời sống nội tâm, tư tưởng, tình cảm của con người Việt Nam?

A. Kiến trúc nhà ở truyền thống.
B. Trang phục truyền thống.
C. Các loại hình nghệ thuật dân gian (ca dao, tục ngữ, truyện cổ).
D. Công cụ lao động bằng tre, nứa.

6. Quan điểm 'Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy' thể hiện rõ nét đặc tính nào trong văn hóa Việt Nam truyền thống?

A. Tính linh hoạt.
B. Tính trọng lý.
C. Tính trọng tình, trọng đức.
D. Tính thực dụng.

7. Nền văn minh nông nghiệp lúa nước đã định hình nên đặc tính nào của văn hóa Việt Nam, khiến người Việt thường có xu hướng ưa thích sự ổn định, hòa hợp hơn là cạnh tranh, biến động?

A. Tính trọng động.
B. Tính độc lập.
C. Tính cấp tiến.
D. Tính trọng tĩnh.

8. Trong cấu trúc văn hóa Việt Nam, văn hóa ứng xử bao gồm các mối quan hệ nào?

A. Ứng xử với chính quyền và gia đình.
B. Ứng xử với bạn bè và đối tác kinh doanh.
C. Ứng xử với lịch sử và tương lai.
D. Ứng xử với tự nhiên, xã hội và con người.

9. Khả năng 'tùy cơ ứng biến', 'gặp sao hay vậy' trong cuộc sống của người Việt phản ánh đặc tính nào của văn hóa Việt Nam?

A. Tính nguyên tắc.
B. Tính linh hoạt.
C. Tính bảo thủ.
D. Tính kiên định.

10. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, gia đình được coi là yếu tố cốt lõi, hạt nhân của xã hội, điều này phản ánh rõ nét đặc điểm nào trong văn hóa tổ chức xã hội?

A. Tính trọng nam khinh nữ.
B. Tính cá nhân chủ nghĩa.
C. Tính dân chủ.
D. Tính cộng đồng và vai trò trung tâm của gia đình.

11. Trong các cặp yếu tố sau, cặp nào CẢ HAI đều thuộc về văn hóa vật chất?

A. Nghệ thuật chèo và ẩm thực.
B. Tín ngưỡng và lễ hội.
C. Trang phục và công cụ lao động.
D. Kiến trúc nhà ở và phong tục cưới hỏi.

12. Tính trọng tình, trọng đức trong văn hóa Việt Nam có thể dẫn đến hệ quả nào trong các mối quan hệ xã hội?

A. Tạo ra một xã hội ít gắn kết, thiếu sự đồng cảm.
B. Thúc đẩy sự cạnh tranh công bằng và minh bạch.
C. Đề cao tình cảm, đạo lý, đôi khi coi nhẹ các quy tắc pháp lý cứng nhắc.
D. Ưu tiên lợi ích cá nhân lên trên lợi ích tập thể.

13. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, vai trò của người phụ nữ được đề cao trong nhiều khía cạnh, đặc biệt là trong lĩnh vực nào?

A. Tham gia vào các cuộc chiến tranh lớn.
B. Sáng tạo ra các công trình kiến trúc đồ sộ.
C. Lãnh đạo chính quyền địa phương.
D. Quản lý kinh tế gia đình và gìn giữ nòi giống.

14. Lớp trầm tích văn hóa bản địa của Việt Nam có đặc điểm gì nổi bật?

A. Được hình thành sau khi tiếp xúc với văn hóa phương Tây.
B. Chủ yếu chịu ảnh hưởng từ văn hóa Trung Hoa.
C. Hình thành từ quá trình lao động, sinh sống lâu đời trên đất Việt.
D. Mang đậm dấu ấn của Phật giáo và Đạo giáo.

15. Yếu tố nào trong văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc nhất từ văn hóa Trung Hoa trong lịch sử?

A. Phong tục ăn trầu và tục thờ cúng tổ tiên.
B. Ẩm thực và trang phục truyền thống.
C. Chữ viết (chữ Hán), tư tưởng Nho giáo và hệ thống tổ chức nhà nước.
D. Tổ chức làng xã và tín ngưỡng thờ mẫu.

16. Trong cấu trúc văn hóa Việt Nam, thành tố văn hóa xã hội tập trung vào nghiên cứu những khía cạnh nào?

A. Các phương tiện đi lại và công cụ sản xuất.
B. Các tín ngưỡng dân gian và tôn giáo.
C. Các loại hình kiến trúc và điêu khắc.
D. Các thiết chế xã hội như gia đình, làng xã, quốc gia và các quan hệ xã hội.

17. Điều kiện địa lý khí hậu nhiệt đới gió mùa đã góp phần hình thành nên đặc tính nào của văn hóa Việt Nam, thể hiện qua lối sống và tập quán của người dân?

A. Tính bảo thủ và trì trệ.
B. Tính kỷ luật thép và sự chính xác.
C. Tính linh hoạt và khả năng thích ứng cao.
D. Tính phi thực tế và lãng mạn.

18. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng thường được thể hiện như thế nào?

A. Mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng là đối kháng.
B. Cá nhân độc lập, tự chủ hoàn toàn với cộng đồng.
C. Cộng đồng phục vụ lợi ích cá nhân là chính.
D. Cá nhân hòa mình vào tập thể, đề cao lợi ích cộng đồng.

19. Cách người Việt nhìn nhận về thời gian thường mang tính chu kỳ, gắn liền với các mùa vụ nông nghiệp và sự lặp lại của tự nhiên, điều này thể hiện quan niệm nào về thời gian?

A. Quan niệm thời gian vô hạn.
B. Quan niệm thời gian tuyến tính.
C. Quan niệm thời gian ngẫu nhiên.
D. Quan niệm thời gian chu kỳ.

20. Phật giáo du nhập vào Việt Nam đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn hóa tinh thần, đặc biệt là trong lĩnh vực nào?

A. Lý luận chính trị và pháp luật.
B. Kiến trúc chùa chiền, nghệ thuật điêu khắc và quan niệm nhân quả.
C. Hệ thống chữ viết và tổ chức hành chính.
D. Trang phục cung đình và ẩm thực truyền thống.

21. Yếu tố nào sau đây là thành tố chính của văn hóa tinh thần?

A. Nhà cửa, kiến trúc.
B. Các công cụ lao động.
C. Ẩm thực, trang phục.
D. Tín ngưỡng, tôn giáo.

22. Khi nói người Việt Nam có lối sống 'khéo co thì ấm, khéo liệu thì no', đặc tính văn hóa nào đang được nhấn mạnh?

A. Tính lý tưởng.
B. Tính lãng mạn.
C. Tính thực dụng (thiết thực).
D. Tính siêu hình.

23. Yếu tố nào của môi trường tự nhiên có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến việc hình thành đặc trưng văn hóa Việt Nam?

A. Vị trí gần các sa mạc lớn.
B. Địa hình núi rừng hiểm trở.
C. Nền nông nghiệp lúa nước và môi trường sông nước.
D. Khí hậu ôn đới.

24. Việc người Việt thờ cúng cả thần linh bản địa, tổ tiên, Phật, Bồ Tát, và cả một số nhân vật lịch sử như Thánh Gióng, Trần Hưng Đạo trong cùng một hệ thống tín ngưỡng, thể hiện rõ nét đặc tính nào?

A. Tính khắt khe.
B. Tính duy vật.
C. Tính độc tôn.
D. Tính dung hợp (bao dung).

25. Nho giáo du nhập vào Việt Nam đã được 'Việt hóa' và dung hòa để phù hợp với văn hóa bản địa, thể hiện qua đặc điểm nào?

A. Chỉ tập trung vào việc giáo dục đạo đức cá nhân mà không quan tâm đến tổ chức xã hội.
B. Giảm bớt tính hà khắc, giáo điều, hòa nhập với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và tình làng nghĩa xóm.
C. Hoàn toàn bị loại bỏ bởi các tín ngưỡng bản địa.
D. Giữ nguyên tính chất độc tôn, tuyệt đối hóa vai trò của vua và quan lại.

26. Tính trọng tình, trọng nghĩa trong văn hóa Việt Nam có mối liên hệ mật thiết với đặc điểm nào của nền văn minh lúa nước?

A. Ảnh hưởng của các triết lý phương Tây đề cao cá nhân.
B. Sự phát triển của thương mại, đô thị hóa.
C. Nhu cầu tích lũy của cải vật chất.
D. Nhu cầu hợp tác sản xuất trong môi trường nông nghiệp tạo ra tính cộng đồng, từ đó đề cao tình cảm.

27. Lớp trầm tích văn hóa nào trong văn hóa Việt Nam được hình thành chủ yếu từ sự tiếp xúc với các nền văn hóa Châu Âu từ thế kỷ 16 và đặc biệt là thời kỳ Pháp thuộc?

A. Lớp trầm tích văn hóa Chăm-pa.
B. Lớp trầm tích văn hóa bản địa.
C. Lớp trầm tích văn hóa phương Tây.
D. Lớp trầm tích văn hóa giao lưu với Trung Hoa.

28. Sự khác biệt cơ bản giữa văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần là gì?

A. Văn hóa vật chất thay đổi nhanh chóng, văn hóa tinh thần thì không bao giờ thay đổi.
B. Văn hóa vật chất luôn được bảo tồn, văn hóa tinh thần thì không.
C. Văn hóa vật chất chỉ dành cho người giàu, văn hóa tinh thần dành cho người nghèo.
D. Văn hóa vật chất là các sản phẩm hữu hình, còn văn hóa tinh thần là các giá trị phi vật thể.

29. Tính linh hoạt trong văn hóa Việt Nam có thể dẫn đến hệ quả nào trong việc tuân thủ các quy tắc và luật lệ?

A. Khả năng chống đối mọi sự thay đổi.
B. Luôn tuân thủ tuyệt đối mọi quy tắc, luật lệ.
C. Xu hướng mềm dẻo, đôi khi thiếu tính nguyên tắc trong việc tuân thủ quy định.
D. Tạo ra một hệ thống pháp luật cứng nhắc, không thể thay đổi.

30. Làng xã truyền thống Việt Nam không chỉ là đơn vị hành chính mà còn là một 'tiểu vương quốc', điều này cho thấy đặc điểm nào của cấu trúc văn hóa xã hội Việt Nam?

A. Chỉ là nơi cư trú thuần túy, không có ý nghĩa văn hóa.
B. Tính cá nhân hóa cao trong quản lý.
C. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào chính quyền trung ương.
D. Tính tự trị, tự quản cao và vai trò trung tâm của làng xã trong cấu trúc xã hội.

1 / 30

271. Đặc trưng cơ bản, nổi bật nhất của văn hóa Việt Nam truyền thống là tính gì, và nó thể hiện rõ nét nhất trong loại hình hoạt động nào?

2 / 30

272. Tính cộng đồng trong văn hóa Việt Nam truyền thống thường biểu hiện rõ rệt nhất qua yếu tố nào trong đời sống xã hội?

3 / 30

273. Khi tiếp thu các nền văn hóa ngoại lai, văn hóa Việt Nam thể hiện rõ nét đặc tính nào, giúp các yếu tố mới được ''Việt hóa'' và tồn tại song song?

4 / 30

274. Yếu tố nào sau đây được xem là một thành tố chính của văn hóa vật chất trong cấu trúc văn hóa Việt Nam?

5 / 30

275. Yếu tố nào dưới đây thuộc về văn hóa tinh thần, phản ánh đời sống nội tâm, tư tưởng, tình cảm của con người Việt Nam?

6 / 30

276. Quan điểm ''Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy'' thể hiện rõ nét đặc tính nào trong văn hóa Việt Nam truyền thống?

7 / 30

277. Nền văn minh nông nghiệp lúa nước đã định hình nên đặc tính nào của văn hóa Việt Nam, khiến người Việt thường có xu hướng ưa thích sự ổn định, hòa hợp hơn là cạnh tranh, biến động?

8 / 30

278. Trong cấu trúc văn hóa Việt Nam, văn hóa ứng xử bao gồm các mối quan hệ nào?

9 / 30

279. Khả năng ''tùy cơ ứng biến'', ''gặp sao hay vậy'' trong cuộc sống của người Việt phản ánh đặc tính nào của văn hóa Việt Nam?

10 / 30

280. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, gia đình được coi là yếu tố cốt lõi, hạt nhân của xã hội, điều này phản ánh rõ nét đặc điểm nào trong văn hóa tổ chức xã hội?

11 / 30

281. Trong các cặp yếu tố sau, cặp nào CẢ HAI đều thuộc về văn hóa vật chất?

12 / 30

282. Tính trọng tình, trọng đức trong văn hóa Việt Nam có thể dẫn đến hệ quả nào trong các mối quan hệ xã hội?

13 / 30

283. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, vai trò của người phụ nữ được đề cao trong nhiều khía cạnh, đặc biệt là trong lĩnh vực nào?

14 / 30

284. Lớp trầm tích văn hóa bản địa của Việt Nam có đặc điểm gì nổi bật?

15 / 30

285. Yếu tố nào trong văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc nhất từ văn hóa Trung Hoa trong lịch sử?

16 / 30

286. Trong cấu trúc văn hóa Việt Nam, thành tố văn hóa xã hội tập trung vào nghiên cứu những khía cạnh nào?

17 / 30

287. Điều kiện địa lý khí hậu nhiệt đới gió mùa đã góp phần hình thành nên đặc tính nào của văn hóa Việt Nam, thể hiện qua lối sống và tập quán của người dân?

18 / 30

288. Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng thường được thể hiện như thế nào?

19 / 30

289. Cách người Việt nhìn nhận về thời gian thường mang tính chu kỳ, gắn liền với các mùa vụ nông nghiệp và sự lặp lại của tự nhiên, điều này thể hiện quan niệm nào về thời gian?

20 / 30

290. Phật giáo du nhập vào Việt Nam đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn hóa tinh thần, đặc biệt là trong lĩnh vực nào?

21 / 30

291. Yếu tố nào sau đây là thành tố chính của văn hóa tinh thần?

22 / 30

292. Khi nói người Việt Nam có lối sống ''khéo co thì ấm, khéo liệu thì no'', đặc tính văn hóa nào đang được nhấn mạnh?

23 / 30

293. Yếu tố nào của môi trường tự nhiên có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến việc hình thành đặc trưng văn hóa Việt Nam?

24 / 30

294. Việc người Việt thờ cúng cả thần linh bản địa, tổ tiên, Phật, Bồ Tát, và cả một số nhân vật lịch sử như Thánh Gióng, Trần Hưng Đạo trong cùng một hệ thống tín ngưỡng, thể hiện rõ nét đặc tính nào?

25 / 30

295. Nho giáo du nhập vào Việt Nam đã được ''Việt hóa'' và dung hòa để phù hợp với văn hóa bản địa, thể hiện qua đặc điểm nào?

26 / 30

296. Tính trọng tình, trọng nghĩa trong văn hóa Việt Nam có mối liên hệ mật thiết với đặc điểm nào của nền văn minh lúa nước?

27 / 30

297. Lớp trầm tích văn hóa nào trong văn hóa Việt Nam được hình thành chủ yếu từ sự tiếp xúc với các nền văn hóa Châu Âu từ thế kỷ 16 và đặc biệt là thời kỳ Pháp thuộc?

28 / 30

298. Sự khác biệt cơ bản giữa văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần là gì?

29 / 30

299. Tính linh hoạt trong văn hóa Việt Nam có thể dẫn đến hệ quả nào trong việc tuân thủ các quy tắc và luật lệ?

30 / 30

300. Làng xã truyền thống Việt Nam không chỉ là đơn vị hành chính mà còn là một ''tiểu vương quốc'', điều này cho thấy đặc điểm nào của cấu trúc văn hóa xã hội Việt Nam?

Xem kết quả

By Wordpress Quiz plugin